miércoles, 30 de noviembre de 2011

Entrevista a la hija del Che, en el especial sobre Guevara del MDZ On line - clic aquí

Palabra de hija: "No podemos separar al papá y al dirigente"
 
Gentileza
 
Aleida Guevara March visitó Buenos Aires para presentar el libro de su madre.
 
En esta primera parte de una conversación exclusiva de Aleida Guevara March con MDZ, la hija mayor del Che y Aleida March repasa el legado de su padre y se detiene en algunos aspectos del libro de su madre. Una entrevista atravesada por una multiplicidad de sentimientos.

sábado, 26 de noviembre de 2011

Videoteca de Pensamiento Marxista/Claudio Katz: Las crisis del capitalismo - clic aquí

Aula virtual para la formación y el debate

Venezuela | 12 de julio de 2011
Fuente: ALBA TV


Claudio Katz (Argentina, 1954) es economista, integrante del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, profesor en la Universidad de Buenos Aires y director de varios proyectos de investigación. Es autor de numerosos textos de interpretación del capitalismo contemporáneo y de la crisis económica global. Participa activamente en los foros continentales de impugnación del libre-comercio, el endeudamiento externo y la militarización.
Recibió menciones honoríficas del Premio Libertador al Pensamiento Crítico por sus libros “El porvenir del socialismo” (2004) y “Las disyuntivas de la izquierda en América Latina” (primera edición, 2008). Ya circulan, además, distintas ediciones nacionales de su ensayo “El rediseño de América Latina. ALCA, MERCOSUR Y ALBA (2006).
Su libro más reciente se titula “La economía marxista, hoy. Seis debates teóricos” (2009). Como integrante del EDI (Economistas de Izquierda) ha publicado varios estudios sobre la coyuntura política y social de la Argentina.

Sobre la Videoteca de Pensamiento Marxista:
El papel de los valores de uso en la crítica de la economía política, la estructura de El Capital a partir del tema de la crisis, y el papel del militarismo en el actual régimen de explotación –estos son son algunos de los temas tratados en episodios de la Videoteca de Pensamiento Marxista, proyecto audiovisual recientemente presentado en el blog http://www.videotecamarxista.blogspot.com/
Planteada como herramienta para el aula y para los colectivos, la Videoteca Marxista consiste de grabaciones de clases magistrales seguidas por una serie de preguntas generadoras. Hasta la fecha se ha contado con la participación de destacados investigadores y profesores como Armando Bartra, Reinaldo Carcanholo, Ana Esther Ceceña, Claudio Katz y Vladimir Lazo entre otros.
La Videoteca parte de la convicción de que el marxismo es un discurso matriz imprescindible en nuestro momento de capitalismo decadente y en crisis. Por lo tanto, su estudio y desarrollo es un elemento clave en la construcción revolucionaria de la sociedad postcapitalista: la socialista.
Este proyecto en desarrollo está dirigido por los profesores de C. Gilbert y C. Pascual de la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV) y cuenta con el apoyo de Vive TV, Catia TVe y la UBV. Para contactar la Videoteca pueden escribir a videotekamarxista@gmail.com.
Este es un proyecto para socializar, debatir y profundizar el pensamiento marxista. Cada programa cierra con una serie de preguntas para facilitar su uso como herramienta pedagógica. La Videoteca es un proyecto interinstitucional con participación de Vive TV, Catia TVe y la Universidad Bolivariana de Venezuela. La Videoteca está dirigida por C. Gilbert y C. Pascual, profesores de EPyG de la UBV.

miércoles, 16 de noviembre de 2011

Negocio forestal en Wallmapu: El sangriento saqueo del territorio mapuche

Pais Mapuche

Desde la invasión militar del territorio mapuche, la industria forestal ha sido la cara más nefasta de esta ocupación, que históricamente y hasta en estos días, ha recibido la resistencia de las comunidades que deben enfrentarse a la matonezca militarización del estado chileno que protege este saqueo.
En noviembre se realiza en Concepción la Expocorma 2011, una feria internacional que pretende por un lado mostrar las bondades del negocio forestal y por otro, generar negocios por miles de millones de dólares al concentrar en esta ciudad la presencia de empresarios del área provenientes de todo el mundo, además de proveedores de insumos y maquinarias y de otros rubros ligados al negocio forestal.
Para los mapuche sin embargo, las empresas forestales son la cara más nefasta del sistema capitalista. Son la expresión más gráfica hoy día de la ocupación del país y territorio mapuche. Y es que estas empresas son las propietarias de las mayores extensiones de tierras en nuestro territorio. Sólo las dos más grandes, Bosques Arauco del grupo Angelini y CMPC del grupo Matte, poseen más del doble de hectáreas que todos los mapuche juntos. De esta forma, casi la totalidad de los recursos que se producen y transan en lo que se conoce como negocio forestal en Chile, son robados de nuestro territorio.
Por tanto, hablar de negocio forestal, es hablar de robo, de reducción y receptación, es hablar del saqueo de wallmapu.
Fraude:
La propiedad forestal que hoy conocemos, tiene su origen en el traspaso que la dictadura militar chilena hizo a Bosques Arauco y Forestal Crecex (hoy Forestal Mininco) de los predios reexpropiados a los asentamientos campesinos que se habían establecido principalmente durante el gobierno de Salvador Allende, así como de aquellos que habían sido devueltos a comunidades mapuche en esa misma época, en lo que se conoce como “reforma agraria”.
La dictadura pone en marcha una contrareforma agraria y despoja a los campesinos chilenos y mapuche de los predios, los que a su vez son traspasados a estas empresas de manera casi gratuita, ya que las compraventas realizadas fueron meras formalidades, pues los precios pagados fueron irrisorios.
Muchos también fueron los ardides utilizados en buena parte de este robo de tierras, como el uso de palos blancos, es decir, terceros que adquirían la propiedad para luego y casi de inmediato, traspasarla a estas empresas.
Por otro lado, y luego de dividir la propiedad comunitaria en individual, el fraude también se realizaba a través de la compra directa de parcelas a los nuevos pequeños propietarios, tanto chilenos como mapuche, con la complicidad y apoyo directo de las distintas instituciones del Estado. Éstas llenaban de deudas y obligaciones impositivas a los pequeños propietarios, de manera de hacer imposible mantener la propiedad de sus predios y se veían en la obligación de venderlos.
Como si todo eso fuera poco, en 1974 se dicta el Decreto 701, una legislación que financia la producción forestal con recursos del Estado hasta el día de hoy. Fue mostrada como una ley para beneficiar a campesinos e incentivar la entrada al negocio forestal, pero en la práctica, fue destinado a apoyar a las grandes empresas para instalarse con mayor facilidad en el territorio mapuche.
Robo directo
Con el paso de los años y hasta hoy, se consolidó la vieja práctica de comprar tierras a una sola persona que poseía la propiedad individual – ya no comunitaria – y con ello luego los interesados logran expulsar a toda la familia y quedarse con toda la propiedad.
No contentos con ello, a la hora de definir los deslindes y cercos, los mapuche siempre fueron perdiendo, aprovechando las maniobras que permite la legislación chilena y a punta de balas, cárcel y hasta muerte.
La “Receptación de Especies”
Así se nombra a quien compra algo que ha sido robado. Eso es lo que hacen las empresas forestales, pues no sólo la tierra sobre la que se inició la propiedad forestal es mal habida, sino también la que adquirieron después y hasta nuestros días.
La totalidad de la propiedad forestal en Wallmapu se estableció sobre tierra robada, pues la propiedad particular en Wallmapu no es legítima. Baste recordar que los estados chileno y argentino invadieron y ocuparon nuestro país sin tener más justificación que la avaricia por hacerse de las mejores tierras de nuestra patria mapuche.
No se declaró la guerra, ni se invocó ningún precepto legal, ni constitucional, de parte de ninguno de los dos estados invasores.
Ningún organismo internacional reguló la ocupación, ni nadie veló por los derechos de nuestro pueblo.
Fue por tanto. un robo a mano armada y por eso, quienes se apoderaron de nuestro territorio de esta manera, así como también quienes las adquirieron por cualquier medio, son personas e instituciones criminales.
El Robo continúa hoy día
El saqueo persiste, crece y se refuerza, pues el negocio forestal es un modelo económico extractivo a ultranzas, que no genera ninguna riqueza en las zonas donde opera, ni siquiera paga impuestos en las comunas donde explotan predios.
Sólo con ver las cifras de pobreza y calidad de vida de la población, tanto chilena como mapuche, en las provincias de Arauco y Malleco, lugares donde se alimentaron los gigantes forestales por décadas.
Las ventas del sector forestal alcanzaron casi los 5.000 millones de dólares, mil más que el 2009. Y para mediados de este 2011, ya se superaba esa cifra.
Negocio devastador y contaminante:
El impacto ambiental del negocio forestal es incalculable, pues no sólo desplaza el bosque nativo, además consume y seca las napas de agua subterránea, los esteros y toda fuente de agua. Las que logran mantenerse son contaminadas con las periódicas fumigaciones y las mismas plantaciones.
Para la vida mapuche, las plantaciones llevan a la muerte en un amplio sentido. Se mueren los remedios, no hay agua, los espacios sagrados y las fuerzas de la tierra no se respetan – sin mencionar la pérdida del cuidado, la posesión, la soberanía del territorio – lo que genera serias consecuencias. En definitiva, se destruye el equilibrio de la vida mapuche y nos lleva a desaparecer como pueblo.
Negocio antisocial
El rubro forestal se encuentra altamente concentrado en unas pocas manos y las principales empresas que operan en Wallmapu son de propiedad de los grupos economicos más poderosos de Chile y el continente. Este sesgo se acentúa cada vez más, dada la dinámica misma del negocio altamente extractivo.
Además de los grupos Matte y Angelini, en Wallmapu también operan consorcios transnacionales, como la japonesa Mitsubishi, la norteamericana Simpson Paper y la neocelandesa Terranova, entre otras.
Madera teñida con sangre
En el conflicto que enfrenta a la nación mapuche con los ocupantes de nuestro territorio, los forestales y latifundistas chilenos han contado con todo el resguardo y apoyo del aparato estatal y varios han sido los hermanos que han sido asesinados por las fuerzas policiales que sirven de perros guardianes de estos ladrones.
Entre los casos más emblemáticos está el del peñi Alex Lemún, a quien el año 2002, un teniente de Carabineros le quitó la vida de un disparo cuando participaba de una manifestación dentro de un fundo de Bosques Arauco, donde los pinos estaban plantados a menos de cincuenta metros de la puerta de su casa.
En enero del 2008, Matías Catrileo murió de un disparo policial por la espalda, cuando junto a comunidades ingresaron al fundo de Jorge Luchsinger en la zona de Vilcún. A la familia Luchsinger el Estado chileno la trajo desde Suiza a instalarse en el corazón de Wallmapu, en una pequeña parcela, extendiendo su propiedad a través de los años con el robo de tierras a sus vecinos mapuche.
En agosto del 2010, Jaime Mendoza Collío cayó abatido por un carabinero en una manifestación de varias comunidades en el fundo San Sebastián, en la misma zona de conflicto donde antes fue asesinado Alex Lemún.
También se debe recordar a Zenen Diaz Necul, un niño de 16 años asesinado por un camionero que lo arrolló intencionalmente mientras protestaba en una barricada en el viaducto Malleco. Este crimen ni siquiera fue investigado, en tanto que en los anteriores, los asesinos han sido castigados de manera formal para luego ser premiados con ascensos o traslados.
Otros comuneros han muerto en circunstancias nunca aclaradas y otros tantos han salvado de ser asesinados, tanto por la policía, como por los paramilitares que operan al alero principalmente del negocio forestal en Wallmapu.
Es una paradoja que los mapuche seamos tildados de terroristas mientras nos matan. Resulta más llamativo aún, que nuestros asesinos nunca hayan tenido un muerto entre sus filas, es obvio entonces preguntarse de dónde viene el tan mentado terrorismo.
Por qué luchan los que están siendo asesinados
La nación mapuche es reconocida por su lucha milenaria en defensa de su territorio. Logró frenar el avance del imperio Inca, posteriormente y durante 300 años, lidió contra el imperialismo español y luego ha tenido que sufrir la invasión de Wallmapu por parte de los estados chileno y argentino. Ocupación bajo la que nunca ha dejado de luchar por recuperar sus derechos políticos conculcados y la soberanía de su territorio.
Es en este contexto en el que han muerto los mártires actuales. Es por esta misma lucha por la que han muerto, es por la misma defensa del territorio por la que han asesinado a Alex, a Jaime y a Zenen, es por luchar por territorio y soberanía mapuche, por lo que le dispararon a mansalva a Matías.
La ocupación de nuestro territorio ha sido tan rentable que no trepidan en convertirse en asesinos.

http://paismapuche.org/?p=3778 
Tomado de Rebelion.org

martes, 15 de noviembre de 2011

MARX ANARQUISTA por Maximilien Rubel & Louis Janover - clic aquí

El título del presente libro no es ninguna provocación. La concepción marxiana del poder y del Estado a
extinguir como objetivo final del proceso emancipador del proletariado, obliga a considerar a Marx como
teórico del anarquismo. Sólo una polémica vacía de contenido sobre el Marx partidario del comunismo de
Estado, y, sobre todo, el gran equívoco que es el marxismo, ideología dominante del siglo XX, han podido
convertir al crítico del Estado –“el Estado y la esclavitud son inseparables” escribía Marx en 1844- en aval del
mayor Estado, la Rusia llamada soviética, y al crítico del totalitarismo en cualquiera de sus formas
(bonapartismo, prusianismo, y zarismo), en ideólogo de los regimenes y partidos más totalitarios.
El libro que ahora reeditamos, escrito en 1977 por Maximilien Rubel y Louis Janover, rastrea desde los
primeros escritos de Marx de los años 1840 y 1850, hasta los de su actividad durante los ocho años de la AIT
(de su fundación en 1864 a su disolución en el Congreso de la Haya en 1872), para ver dónde arraiga en Marx
su posicionamiento anarquista, y para arrojar luz sobre una polémica alimentada por una ambigüedad original,
la que se deriva de la posición de Marx respecto a la lucha a llevar a cabo por los trabajadores en vistas a su
emancipación. Se trata del conflicto entre los fines y los medios de la lucha emancipadora del proletariado. Si
es diáfana su crítica del poder político y del Estado, es también clara su posición en pro de la acción política
como medio de conseguir la abolición del Estado. Antes de la abolición del poder político Marx contempla la
etapa de la conquista de este mismo poder: la constitución del proletariado en clase dominante. De todas
formas, esta ambigüedad originaria (la abolición del poder político y la conquista de este poder) no empaña lo
diáfano del objetivo a conseguir.
En 1864, vista la derrota de la clase obrera en las revoluciones de 1848, la conquista del poder político
aparece para Marx y para todos los fundadores de la Internacional como el principal deber de la clase obrera,
y así queda reflejado en los estatutos de la AIT. En 1868, Bakunin funda la Alianza de la democracia socialista
que se adhiere a la Internacional como secciones de la AIT, ya que su adhesión como tal Alianza, con programa
y estatutos, había sido rechazada por el Consejo General (Marx era su portavoz oficioso). Empieza una
polémica que no acabará hasta la destrucción de la Internacional. Marx y Bakunin coinciden sobre las
cuestiones de principio: el objetivo de la lucha de la clase obrera es la destrucción del capital y del Estado; la
emancipación económica de la clase obrera es el objetivo al que debe subordinarse todo el movimiento político
como simple medio. Se oponen sobre el método a seguir. Para los partidarios del Consejo General, llamados los
políticos, es preciso conquistar la democracia política como medio de abolir la política. Para los Aliancistas,
llamados anti-políticos, son las asociaciones obreras, desde abajo, el medio para liquidar el poder político. La
polémica no abordada y las cuestiones personales acabarán con la Internacional.
Siglo y medio después ¿tiene interés reeditar este texto? Cuando se editó por primera vez, en los años 1970,
estas cuestiones sobre los fines y los medios del movimiento social hacia su emancipación, corrían, formuladas
de otra forma a tenor de las luchas en curso, por entre el movimiento asambleario en barrios, fábricas,
universidades, prisiones. Años en los que bullían ideas en las cabezas aún redondas (tenemos las ideas
redondas para que las ideas circulen, decía Picabia). Con la cuadratura del círculo (¿podría designarse así el
mundo al revés que soportamos, donde cada palabra significa su contrario, donde el lugar de la verdad lo
ocupa la mentira generalizada, donde se confía erradicar la pobreza a los que la generan, donde se confunde el
progreso con el progreso de la destrucción…?) ¿queda hoy espacio para plantear estas cuestiones en su forma
pertinente vistos los cambios operados en este siglo y medio? ¿Pensar el fin del capitalismo y del Estado? Viejas
cuestiones quizás más nuevas que las que llenan las páginas del último periódico.

(Las citas de los libros a que se refieren los autores las dejamos tal y como ellos las citan según los respectivos
originales.)

From The Greek Streets

Anarchist build-up for November 17th anti-dictatorial demonstrations: “when the people are confronted with the threat of tyranny, they either chose the chains or the guns”

The build-up for the annual commemorative events for the anti-dictatorial student uprising of 1973 is fully underway, with demonstrations planned across Greece. In Athens and in Heraclion, at least, some anarchist blocks will use the same slogan that had been used by the EAM, the communist movement of armed resistance against the Nazi occupation: “when the people are confronted with the threat of tyranny, they either chose the chains or the guns”.
The first image, below, is of the poster calling to the anarchist block in Heraclion, Crete; the second image is of women of the National Liberation Front (EAM) demonstrate outside the Greek Parliament during the Greek civil war.

“Let’s go one step further: On the present situation in Greece”

English original at anarkismo.net
At the time of the writing of this article the ruling class is continuing to search for the “right” person who as “transitional” prime minister can guarantee implementation of the unpopular measures to be taken against the people of Greece, squeezing them once again and ensuring continuation of the most savage exploitation in recent history. [Ελληνικά]

Let’s go one step further

On the present situation in Greece


At the time of the writing of this article the ruling class is continuing to search for the “right” person who as “transitional” prime minister can guarantee implementation of the unpopular measures to be taken against the people of Greece, squeezing them once again and ensuring continuation of the most savage exploitation in recent history. We are in a situation where new austerity – and other – measures are continually being announced, wages cut, redundancies constantly growing, bargaining agreements hacked to pieces, the number of unemployed and poor people is increasing, social rights and civil liberties are being up, where repressive mechanisms and their assistants act more and more like a Mafia than ever before, and where society is being crushed further every day.
As a result there is massive social unrest, as thousands of demonstrators take to the streets and squares either as strikers or simply as frustrated people. There are numerous new attempts at social organising such as the local people’s open assemblies and new movements (such as the No Pay Movement), while at the same time the whole social movement contines in its conflict and clashes with the forces of repression and their parliamentary assistants.
The 48-hour strike called by the central union confederation GSEE (General Confederation of Greek Workers) and ADEDY (Civil Servants’ Confederation) on 19-20 October produced a massive, unprecedented mobilisation across the country, as thousands of workers, unemployed, pensioners, students, schoolchildren, etc. went on strike and took to the streets to show their opposition to the measures being taken by the rotten political system and the plethora of laws that are now destroying our entire society. In Athens, a vast sea of people turned out – one of the largest strikes in recent decades – clearly showing the huge social and political rupture between the great majority of the people and the entire class of political and economic power. As a result, the social plundering has been fully de-legitimised and the only weapons left in the hands of the State and its institution is complete suppression and the salvation generously offered by the world of parliamentary representation.
In particular, the contribution to this process by the PAME (All Workers’ Militant Front, a syndicalist part of the Communist Party-KKE), copying the counter-revolutionary practices of social democracy and Stalinism since the 1920s, has tried to block every movement with different characteristics to their own, suppressing all forms of labour and popular radicalisation and preserving and saving the bourgeois parliament building from angry demonstrators. This attitude by the PAME/KKE exceeded all bounds when, on the same evening of 20 October, a militant worker and member of this party died because of the murderous chemicals that the police used and the party attempted to link his death to the clashes between the KKE and other protesters. Some other left formations have been moving on the same wavelength (perhaps with more audacity), organizations like ANTARSYA (a non-parliamentary coalition on the anti-capitalist left, outside the KKE) and some of their components, together with some Maoist groups, imploring the Communist Party to give them some attention.
But apart from the clearly repressive – at the expense of the autonomous and non-party-aligned social movement – tactics by the Stalinists, the miserable attitude by some parts of the protesters must also be condemned, some sectors of which are self-characterised as anarchists and anti-authoritarians, who attacked not the KKE guards, but the simple PAME protesters with marbles and petrol bombs that fell into the crowd. We must condemn these practices in the most categorical manner, as we do the attacks of the KKE guards who used helmets and sticks against any other demonstrators.
However, we can now see that there is a broader “systemic arch” that includes both the State, its institutions and the parties involved in those institutions, but also some leftist extra-parliamentary forces which have been already deployed in the name of “safeguarding” the constitutional system (from the “uncontrolled” people) and the “organised” movement (that is, institutionalised syndicalist and political representation) and is attempting to control and define the limits of bourgeois normality within which the social anger and indignation can move.
As the crisis deepens and the social war is exacerbated, the challenge now is to bring up the issue of how to finally overthrow social barbarism, by collectively building a new life on the wreck of the entire old world which is adrift together with its components. Another goal must be to go beyond the limits of the spectacle of mass demonstrations, limits which are imposed by the system and the mass media, and turn the mobilization into something more real, with more concrete action and not just a regular spot on the TV news.
While we are at a historic crossroads, in a situation where the possibilities for social counter-attack and subversion have now occurred and one can no longer hide behind the alleged passivity of society, we have seen, however, the weaknesses and failures of those forces who act in the name of social change but who are substantially hiding behind the mistakes and systemic choices of the institutionalised Left.
However, the forces of class-struggle anarchists are still small and fragmented and cannot manage the burden of responsibility by themselves. Yet the dominant characteristics of a significant part of the anarchists are still violence for the sake of violence, hostility to any anarchist organisation and aformalistic tendencies that lead nowhere, despite some flashes.
But it is time that this multi-tendency current for unmediated, horizontal, direct-democratic social disobedience and change in society, should develop its own independent, autonomous path of struggle for social counter-power. Through its own instruments, which have no connection with military-style debates, parliamentary and press aformalistic illusions. It needs this social movement to establish its own counter-institutions for the organisation of life on the basis of individual and collective empowerment, solidarity, cooperative economics and direct democracy everywhere. Grassroots unions in workplaces have appeared over the past 3-4 years, there are scattered, local, public and open assemblies, self-managed projects that have timidly begun to appear as a result of the generalised crisis… these all point the way. And there are also the class-struggle anarchists, and also various other militants who share the same views, despite their small and scattered forces and the lack of a relevant tradition… they too must play a multifaceted role.
Let’s go one step further. If we are to bring about the social revolution we must begin from a change in our lives towards an organised, creative way! For anarchy and communism!

“Then with the tanks, now with the banks” – anarchists gear up preparation for November 17th commemoration


'Then with tanks, now with banks - uprising now' anarchist poster calling for a local demonstration in the Athenian neighbourhoods of Ano Glifada, Elliniko and Argyroupoli on November 17th, commemorating the 1973 student uprising against the Junta of the Colonels (1967-1974)

How did we get some this? Some first thoughts on the decision for the social onslaught ahead of us in Greece

The thoughts below are from the Indymedia commentator using the nickname ‘dakrygono’ (‘tear-gas’); their posts tend to be sharp and thought-provoking — a complete list of previous posts is here.

Original post (in Greek)
The sold-out, far-right government of the bankers is a political and historical fact; the “state of emergency” has jumped from the TV screens blasting the messages of propaganda of their ship-owners, straight to this government of dummies.
The System, as complete sovereignty of the parasitic Bourgeois Class, hands authority directly to the para-statists (to begin with, the bankers) — the final refuge for the scum of parliament and Capital.
The manipulations without the people and against it have reached an apogee, all coming from the Unity of the System…
All the parasitical parliamentary powers (PASOK, LAOS -the far-right-, New Democracy, the Communist Party, SYRIZA) of the Bourgeois Class, after criminalising the popular expression-referendum and played it down as a “false dilemma”, moved into an even more reactionary path…
They set up, under the command of bankers and shipowners, a new authoritarian hyper-structure of puppets that will respond to absolutely no [popular] expression, not even the most humble one, as is the electoral result.
A government of “national unity” with plenty of plaster [a reference to an infamous quote by the dictator Papadopoulos, that the country was sick and needed be placed in "plaster" --trans], with a sold-out chief banker as a prime minister, and a top priority of validating the Brussels agreement, which ordered the bankruptcy of the people and the rescue of the bankers and their shares. Puppets from across the parliamentary scum range, PASOK-New Democracy-the Communist Party-SYRIZA-LAOS, decided, either with a bang or with a whimper (scorning their institutions), the execution of the people in Greece, immediately and without the pretense of the humble, and equally scorned democratic intentions of the Constitution…
The takeover of power by para-statists (bankers and other puppets) is a political choice of the unity of the system (political parties, shipowners-mass media, embassies, foreign centres of power-EU, etc) as this has been established in Greece after the war.
Only hours after the reference to a referendum, which should have been a demand of the society in order to halt the hordes of the puppets turning against the people, an unprecedented unity of the system made its appearance. All bourgeois parties became a solid body of power, which even for a few hours was forced to abandon its supposed ideological reference and to turn into a solid, Class body against society… It is within those exact hours that we were brought into the “state of emergency”.
The photo-frame of the coalition would fit the smiles of all the corrupt and corroded parties of the parliament, PASOK-LAOS-ND-KKE-SYRIZA, the bankers, the shipowners… National unity has shrunk into the far-right parts of the system, which are nowadays ready to commit any crime against the people. The choices had been made for a while, and from today political life changes. Authority, by nominating these puppets, shows the path of resistance beyond the prissiness of the morons of the left. Society will respond, even if it is now startled in face of the social onslaught. The massiveness of social counter-violence can overthrow them as a whole, as it threatens them in their entirety and it can send the – so precious for them – social peace and systemic balance to hell.

The unity of the system reeks of fascism.

Little stories from IMF-run Greece: 32-year old woman dies after being arrested and detained for stealing three t-shirts

Greek original on Athens IMC
According to mainstream media reports, a 32-year old woman who was detained at the police HQ in the city of Patras hanged herself with a blanket. The 32-year old had been arrested earlier in the day, and was being detained, after stealing three t-shirts from a clothing store in the city.
The police report claims that the woman’s attempt to commit suicide was not spotted in time because CCTV in the detention cells are out of order. When the guard realised what was going on, apparently, an ambulance was called and the woman was transferred to the local hospital, Agios Andreas, where she was denounced dead, despite the doctors’ attempts to keep her alive.
It should be noted that no mainstream media have carried any official medical report as of yet, and therefore the only source claiming that the woman was not transferred to the hospital already dead is the police. This is crucial because this means that it is still unknown whether the woman committed suicide, or whether she died following her possible treatment by the police.

Grassroots resistance to austerity grows wildly, as at least 10 municipalities in Greece call for civil disobedience

At the same time when power crouches together into one single pro-austerity block (with the first coalition government in decades), grassroots resistance in Greece is spreading wildly. We had already reported on the wildcat occupations and strikes across Greece in response to the government-imposed “emergency property tax”, made payable via household electricity bills. Now, following the lead of the Athens municipality of Nea Ionia, at least 10 municipalities across the country have called their residents not to pay the tax, in an unprecedented call for civil disobedience. The municipalities calling for this action, so far are those of Nea Ionia, Elliniko, Argiroupoli, Saronikos, Peristeri, Ilio, Korydallos, Larisa, Ag. Ioannis Renti and Amarousion. All but one are in the greater Athens region.
Once again, the video showing step-by-step how everyone can reconnect their electricity connection, below.
When faced with naked fascism taking over power, the only way left is active, mass resistance where it hurts them the most.

Anti-fascist demonstration in Nikaia, Athens, November 12th at noon: no passaran!



16.22 GMT+2 Demonstrators holding open assembly at Perivolaki, Nikaia.
The neo-nazis of the Golden Dawn (Chrysi Augi) have called for a fascist gathering in the working class, traditionally leftist neighbourhood of Nikaia, in Athens.
In response, anarchist and leftist collectives have called for an anti-fascist demonstration at Davaki Square in Nikaia at 12 (local time).
At the time of writing (15.45 GMT+2) hundreds of anti-fascists were clashing  with the riot police in the streets of the neighbourhood, trying to get access to the fascist gathering.
Updates as they come.

Far-right thug with an axe becomes the new minister of Infrastructure, Transport and Networks in Greece


The photograph above depicts the newly appointed minister of infrastructure, transport and networks in Greece, Makis Voridis. Voridis is member of the far-right, populist party LAOS which participates in the government of ‘national unity’ with four members. Voridis was the same person pictured above, in 1985, holding a hand-made axe and forming part of a group of thugs roaming around Exarcheia in Athens, in search of people demonstrating against police operations taking place in the neighbourhood at the time.
Photo from jungle report.